Una conversación con una persona quien cree que homosexualidad es bíblico

Esta conversación es una conversación real con una persona (imaginaria), quien cree que la homosexualidad es coherente con el cristianismo bíblico.

Brian: Tal vez su teología sobre el tema no cambie ni evolucione nunca pero, por favor, sepa que está hablando con personas reales. No se trata solo de un “concepto” o de un objeto inanimado - se trata de hermanos y hermanas cristianas reales que merecen tanto amor y empatía como cualquier otra persona.

Jack: Sí, los homosexuales son humanos, no cuestiono su humanidad, sino su estilo de vida. Sí, son seres humanos, sin duda, pero estamos discutiendo premisas teológicas y filosóficas que tienen implicaciones en la vida real de las personas de hoy y del futuro.

Brian: Quizá no ha aconsejado a un adolescente de su iglesia que quiere suicidarse porque por fin se ha dado cuenta de que es gay y siempre lo ha sido.

Jack: Es una tragedia que un individuo se sienta relegado a responder a su dilema a través del suicidio. He estado en sesiones aconsejando a personas con diversas complejidades difíciles, no solo con respecto a la sexualidad, sino sobre una serie de aspectos; sin embargo, en medio de la sesión de consejería estoy tratando de encontrar el principio de la causa por la cual alguien está deprimido, dudoso, suicida, etc. “Por fin se dan cuenta de que son gays.” Creo que el mejor término es 'darse cuenta de que tienen sentimientos o excitación homosexual' hacia otra persona. Estos sentimientos ya no justifican el acto de homofilia de la persona que se da cuenta de que tiene sentimientos por Sutano o Mengano, pornografía, incesto (como Sandusky, quien simplemente ha declarado: 'él es como es'), violación, orgías, intercambio de esposas, como tampoco justifican a nadie en el cumplimiento de estos sentimientos. Es un asunto grave cuando uno está deprimido, tiene tendencias suicidas o lucha contra la culpa, pero en estas circunstancias es nuestra naturaleza humana la que está siendo violada y la voz de la conciencia la que nos condena en lo que respecta al camino que uno puede seguir. Ro. 2:15 “Muestran que las exigencias de la ley están escritas en sus corazones, dando testimonio también sus conciencias, y sus pensamientos unas veces los acusan y otras incluso los defienden.”

Brian: Tal vez usted no ha tenido a un amigo llorando en su presencia por el hecho de que se da cuenta de que es homosexual, pero también se da cuenta de que no eligió serlo - y que nunca será aceptado por la tribu.

Jack: “Y no eligió serlo”; esa es otra burda suposición que ha sido refutada tantas veces como ha sido confesada. Sé que no elegimos nuestras tentaciones, deseos o proclividades, pero el hecho de que uno pueda sentir un fuerte impulso hacia la mentira, la piromanía, la zoofilia (bestialidad), etc. no es un razonamiento justificable para declarar 'esencia genética' para esos deseos. Y la última parte de esta frase, 'nunca ser aceptado por la tribu'. Asumo que 'tribu' se refiere al Cuerpo de Cristo, así que basado en esta suposición me gustaría asegurarle a Brian que cada 'tribu', como él dice, tiene su código normativo que debe ser adherido. Si uno ha de ser parte de un todo, entonces los dictados del todo han de ser ejecutados por las partes para ser incluidas en el todo, ya que el todo es lo que es y lo que dice de sí mismo. Unirse a Jesús no es como unirse a la raza humana, esa es una cuestión genética sin maniobra volitiva, en otras palabras, ni yo ni ningún humano ha elegido serlo, así nacemos. Pero cuando uno llega a Cristo, lo hace arrepentido de los pecados que ha cometido y por el pecador que es. Sin embargo, esta es una elección que uno hace queriendo dejar su pecado sin esperar que Jesús o el Cuerpo lo acepten en comunión sin este tipo de compromiso en el corazón y la mente.

Brian: Tal vez usted no ha tenido la oportunidad de servir en la iglesia por años y años al lado de alguien que nunca se dio cuenta de que era, de hecho, gay todo el tiempo e inquebrantable en su amor por Jesús y compromiso con la iglesia.

Jack: Por supuesto, esta afirmación anterior es lo que Brian sigue declarando, planteando la pregunta y suposiciones infundadas que nunca se prueban. El comentario 'gay todo el tiempo e inquebrantable en su amor por Jesús' ¿en serio? Así que aquí tenemos la declaración, 'cristiano gay', esto no solo es un oxímoron ilegal o una declaración paradójica, sino que está violando las leyes de la lógica: 1. A es A y; por lo tanto, no puede no ser A y A al mismo tiempo y en el mismo sentido. O A es A y; por lo tanto, no B, no puede ser A y B al mismo tiempo y en el mismo sentido. De todos modos, se entiende la idea, otros ejemplos, 'cuando me ducho me quedo seco', 'soy un blanco (de piel) negro (de piel)', 'soy un borracho sobrio', 'soy un pecador salvo', 'soy un cristiano mentiroso', 'soy un cristiano violador', 'soy un cristiano asesino', etc. Cuando él dice que 'ama a Jesús' esto implica que este es el Jesús de la Biblia, no solo un Jesús que él, Brian, ha inventado. Por lo tanto, queda relegado a obedecer y a seguir el catalizador que el propio Jesús estableció, o sea, 'ama a Dios con todo tu ser y a tu prójimo como a ti mismo', esto se puede lograr porque sabemos la teología que Jesús tomó del Antiguo Testamento. Los versículos mencionados anteriormente se enmarcan en el contexto veterotestamentario de Levítico 19:34, que se intercala entre el 20:13: “Si un hombre se acuesta con un hombre como se acuesta con una mujer, ambos han cometido una abominación; serán condenados a muerte; su sangre caerá sobre ellos”, y Levítico 18:22: “No te acostarás con un hombre como con una mujer; es abominación”. Y finalmente en este punto con respecto a 'amar a Jesús', el apóstol Juan declara que amar a Dios es obedecer sus mandamientos. Juan se refiere a los mandamientos del Antiguo Testamento de prosa ética, 1 Jn. 2:3-5.

Brian: Estas cosas me han pasado a mí, pero entiendo que tal vez usted nunca las ha experimentado. Así que, por favor, considere que aquí no estamos hablando de un “asunto”, estamos hablando de personas reales, de personas creadas a imagen y semejanza de Dios, personas con sentimientos, pasiones, esperanzas y sueños. Cuando permitimos que esto se convierta simplemente en un “aspecto” dentro del discurso cristiano moderno, terminamos deshumanizando a las personas reales a las que nos estamos refiriendo.

Jack: Esto de “deshumanizar” ¿es interesante que se apunte con una pistola a su propia cabeza? Si alguien es deshumanizador debería ser Brian, por la sencilla razón de que la Biblia nos dice en Ro 3:23; 6:23 'todos pecaron y están destituidos (no dieron en el blanco, fallaron drástica y miserablemente) de la gloria (la expectativa y medida de Dios)'. El hombre está hecho a imagen de Dios, pero ha elegido desobedecer y; por lo tanto, queda fuera de su gracia y misericordia, a menos que aceptemos su ofrenda gratuita y normativa, Cristo Jesús. Dios no nos quiere deshumanizados, pero los 'sentimientos, pasiones, esperanzas y sueños' que están fuera de la norma/estándar de Dios descritos en la Biblia no son aceptables.

Brian: El apóstol Pablo enseñó que la iglesia de Berea era “más noble” que otras iglesias porque no creían ciegamente lo que él enseñaba, sino que estudiaban las Escrituras para encontrar una respuesta. ¿Estaría dispuesto a hacer lo que la iglesia de Berea hizo y reexaminar lo que está, o no puede estar, en las Escrituras? Recuerde- cuando se miran las Escrituras hay muchas cosas por considerar, como el contexto histórico, el idioma original, etc. Mientras que tal exégesis se fomenta en muchas otras áreas teológicas (tales como mujeres que cubren sus cabezas) no se suele alentar a menudo en este tema. Lo invito a reexaminar estos pasajes y a considerar los mismos factores que consideramos al interpretar o aplicar cualquier otra parte de las Escrituras.

Jack: Bueno, suena bien; sin embargo, algunos de sus términos, como sectarios o la práctica cultista pre-textual (sacar conclusiones de los datos que no están allí o la presentación de datos que está sesgada). Sí, es muy cierto que todos los seres humanos practican la ignorancia, la negligencia y la fraudulencia a diario en las cosas que pensamos, los juicios que hacemos y las conclusiones que sacamos; en cuanto al tema presente, Brian es bastante culpable de esta falta de Berea - 'más noble' actitud que nos está pidiendo que usemos. “Cuando se miran las Escrituras hay todo tipo de cosas por considerar”, cierto, y esas cosas son reglas de principios para ayudar a guiar al exégeta a entender y luego evaluar el significado para una aplicación adecuada. Hay que utilizar las leyes de la lógica, la gramática, la historia, la política, la cultura, el texto y otras cuestiones para dividir correctamente la Palabra de Dios. Sin embargo, aquí está el problema: “Lo invito a reexaminar estos pasajes y a considerar los mismos factores que nosotros consideramos cuando interpretamos o aplicamos...” Esto es obvio, si usted es un bereano, no es nobleza bereana sino más bien ligereza de mano. La comunicación inferida de Brian es simplemente: 'si no llega a las conclusiones a las que nosotros hemos llegado, no puede estar utilizando una praxis hermenéutica adecuada' y debe ser, con toda seguridad, un intolerante o un trilobita.

Brian: Si está dispuesto a hacerlo, Matthew Vines tiene un nuevo libro estupendo que hace exactamente eso -Dios y el cristiano gay- y le recomiendo encarecidamente que lo lea.  Matthew es un evangélico conservador que escribe desde una perspectiva evangélica conservadora y hace un trabajo excepcional al mostrar que hay una comprensión alternativa muy legítima de algunos de estos textos.

Jack: Aquí tenemos otro sin sentido en una frase: 'comprensión alternativa legítima' ¿en serio? Como si hubiera dos formas legítimas de entrar por la puerta principal: 1. Entrar por la puerta principal 2. Entrar por la puerta lateral. No funciona así, uno de los más antiguos de todos los principios hermenéuticos (ciencia de la interpretación) es 'ningún texto puede tener más de una interpretación' para afirmar aún más la naturaleza imperativa de este principio. El Dr. John Brown (1892) dijo: 'Si la Biblia tiene más de un significado, no significa nada en absoluto'. Por supuesto, la aplicación es variada, pero el significado es único, como in sola. Otro principio importante de la hermenéutica es el “principio del puente”: o sea, no queremos saber lo que significa el texto, sino lo que significó para los primeros que lo oyeron y para el primer autor, entonces podremos aplicarlo correctamente.

Brian: Al considerar cualquier tema, es importante tener en cuenta y escuchar con honestidad todos los puntos de vista. Rara vez un evangélico conservador ha hecho lo que ha hecho Vines, y lo animo encarecidamente a que lo lea y considere los argumentos que expone mientras formula su propia opinión sobre lo que la Biblia enseña o no enseña sobre el tema. Aunque al final usted no esté de acuerdo con Matthew, su libro le ayudará a darse cuenta de que muchas personas afirman el matrimonio monógamo entre personas del mismo sexo sin descartar la Biblia.

Jack: ¿Qué significa esto, excepto inferir la pseudolegitimidad de las relaciones monógamas homosexuales? ¿En serio? La monogamia solo es legítima bajo y en el contexto que se define como normativa o según la norma (la Palabra de Dios). Un hombre y una mujer pactando juntos ante Dios y los testigos (que son bíblicos para verificar el pacto, Mt. 19). Eso es como decir: 'Tengo una licencia de conducir; por lo tanto, puedo ir a 80 millas por hora en una zona de 30 millas por hora. La licencia le permite a uno conducir legítimamente, pero no abusando de las normas dentro del contexto de conducción previsto por la ley.

Brian: Sé que a algunos de ustedes les puede parecer una locura, por eso deberían leer el libro, de un evangélico conservador a otro.

Jack: No estoy seguro de que leamos el mismo diccionario. ¿De dónde saca sus definiciones, del «almanaque del agricultor» en jeroglífico?

Brian: Creo que lo que Matt ha hecho es enorme, como mínimo ha ayudado a mostrar que existe un entendimiento bíblico alternativo que debería colocar firmemente este asunto en la categoría de “teología secundaria”, donde la caridad cristiana debería dejar espacio para el desacuerdo sin declarar quién está dentro y quién fuera.

Jack: Esto está tan deformado que no estoy seguro de que sea un cristiano bíblico. Nosotros tenemos desacuerdos sobre asuntos de segundas y terceras creencias, de cosas no-esenciales y trivialidades como: ciertos aspectos de puntos de vista escatológicos o las lenguas como dones viables en el ministerio corporal, bautismo en agua - aspersión o emersión. Sin embargo, debido a que se presenta la idea de que la homofilia es ordenada por Dios en las Escrituras, entonces esto se ha convertido en una cuestión muy esencial. El carácter de Dios es santo, la Palabra de Dios es santa-inspirada, la salvación es santa y solo se obtiene a través del arrepentimiento y de la fe en la sangre de Cristo derramada en el Calvario.

Brian: Digamos que su teología no cambia y que incluso resulta que usted tiene razón en que la homosexualidad es un pecado. Aun así, se enfrenta a un problema cultural que uno debería encontrar espantoso - el hecho de que básicamente hemos obligado a los cristianos homosexuales a salir y conseguir sus propias iglesias en lugar de ser bienvenidos en la nuestra.

Jack: Eso de “obligar a los cristianos homosexuales a buscar sus propias iglesias en lugar de ser bienvenidos en las nuestras” es un desvío y una “truco engañoso”. Hay dos aspectos aquí:1. Todos son bienvenidos en la Iglesia de Jesucristo, es decir, todos son aceptados en la comunión a través de la aceptación del único sacrificio de la muerte de Jesús y su sangre derramada por nuestro pecado, (eso significa que el homofílico debe admitir su pecado, aceptar el sacrificio de Cristo y obedecer la Biblia) 2. No hay muchas iglesias, sino una, y esa es la única Iglesia universal y Cristo es su cabeza. Usted puede ir a otro edificio llamado xyz, pero usted está en Cristo o fuera de Cristo en el mundo y con destino al infierno, 3. Aquí hay un punto válido, Brian no necesariamente lo está siguiendo; sin embargo, yo lo haré. La Iglesia debe abrazar a todos los pecadores y amarlos, hacerse amiga de ellos, mostrarles compasión, invitarlos a comer, ayudarlos, guiarlos con amor, paciencia y verdad. En oposición a la actitud arrogante e hipócrita que se les expresa a muchos, obviamente eso es muy diferente a la actitud de amor que se nos ha mostrado cuando llegamos a Cristo como pecadores sucios y fracasados. Cristo tiene gracia para todo mi pecado pero nada para mi orgullo ¡debo doblar mi rodilla!

Brian: Greg Boyd muestra lo absurdo de lo que hemos hecho en su libro, Arrepentirse de la Religión (uno de mis favoritos- y lo retará de buenas maneras. Greg dijo una vez que perdió 1000 miembros de su iglesia cuando lo escribió). En el libro, él señala que Estados Unidos tiene una epidemia de obesidad y que, la mayoría de las veces, esta es causada por la gula (comer en exceso) - que es un pecado. Además, sabemos que comer en exceso es también codicia (tomar más de lo que se necesita), lo que la Biblia llama adoración de ídolos (Col 3:5, Ef 5:5). La pregunta de Boyd es entonces (como la mía): Si obligamos a los cristianos homosexuales a buscar sus propias iglesias ¿por qué no obligamos a las personas obesas por comer en exceso a buscar también sus propias iglesias?

Jack: La pregunta es para que todos la consideren y luego hagan los ajustes de arrepentimiento para predicar y enseñarle a la gente contra la gula, la ambición anormal, los celos, la envidia, la ira, el orgullo, las sediciones, la herejía, el sectarismo, la lujuria, la avaricia y la lista sigue. No debemos dejar de enseñar contra el pecado porque la gente no quiera oír hablar de él. ¿Qué clase de mensaje y mensajero suponemos que tenemos y somos?

Brian: Obviamente, nunca se nos ocurriría tal cosa: el pecado de comer en exceso es culturalmente aceptable, por lo que ignoramos las enseñanzas de las Escrituras al respecto la mayoría de las veces. En un nivel más práctico, como señala Boyd, sabemos que las razones por las que una persona puede comer en exceso son complejas, personales y desconocidas para nosotros, lo cual significa que solo Dios puede juzgarlas, ya que Él es el único que entiende el cuadro completo.

Jack: Esto supone un punto de ignorancia y desobediencia; ignorancia en ese “no juzguéis para que no seáis juzgados” hombre de paja - superstición táctica. Dios quiere que juzguemos, pero el precalificador es 'juicio justo', Mt 7:1-7 el contexto lo hace claramente obvio, a menos que sea analfabeto o astuto. Jesús dijo: '4 ¿Cómo puedes decir a tu hermano: 'Déjame sacarte la paja del ojo', cuando todo el tiempo tienes una viga en tu propio ojo? 5 Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás con claridad para sacar la paja del ojo de tu hermano'. Jesús no se detiene en sacar la paja de tu ojo, sino en que hay un propósito en hacerlo ¡ayudar a los demás!

Brian: Por lo tanto, incluso si la homosexualidad es un pecado, siguiendo esta línea de pensamiento, deberíamos utilizar el mismo estándar que utilizamos con las personas que son obesas por comer en exceso: amarlos, incluirlos y abstenerse de juzgarlos.

Jack: ¿Cómo puede amarlos, no juzgarlos, abstenerse, incluirlos sin haber hecho algún juicio moral? Al hacer lo que Brian acaba de decir, el juicio está hecho, es solo un sesgo que favorece el pecado en contra de la clara declaración de Dios, un sesgo en contra. No hay manera de ser neutral con respecto a la voluntad, el propósito, la ética y el alcance de Dios. O somos de una manera o somos de otra, pero nadie puede hacer una declaración ilógica y no violar al mismo tiempo las propias leyes de la lógica. Cuando comparto con agnósticos, ateos, homofílicos y otros de opiniones opuestas, antibíblicas, al menos ellos no tratan de justificar su pecaminosidad desde la Biblia, más bien, suelen tratar de mantener una sana distancia sabiendo que son obtusamente culpables de las filosofias, actos y opiniones que abrazan.

Brian: El hecho de que hayamos creado toda una forma separada de ver y tratar a nuestros hermanos y hermanas homosexuales, es nada menos que un pecado corporativo.

Jack: La Biblia y la historia hebraica/cristiana siempre han mantenido el mismo sentimiento coherente y paralelo durante miles de años; no señor, 'nosotros (no) hemos creado una manera entera y separada de ver y tratar' a los homofílicos. Estoy de acuerdo en que la Iglesia no les ha mostrado a los homofílicos, ni a todos los pecadores, la dignidad, bondad y misericordia que se nos mostró a todos a través de la ofrenda de Jesús, pero ese no es el tema en discusión. Ya he declarado una advertencia a esa posición errónea.

Brian: Rara vez -si es que alguna vez- trataríamos a estas personas como se trata a las personas LGBTQ, y eso debería ser una constatación profundamente preocupante. El hecho de que un grupo, y solo un grupo, haya sido efectivamente marginado de la Iglesia (una institución que se supone que representa a Jesús aquí en la tierra) debería causarnos un tremendo dolor.

Jack: Dos razones para esta 'posición marginada': 1. El individuo homofílico debe ser abrazado, acogido, se debe orar por él y testificarle en forma amable, gentil, pero claramente. 2. La agenda política de la comunidad hemofílica en general es una variante violenta que debe ser tratada con la praxis estratégica y táctica que se le está imponiendo al hombre sin su acuerdo volitivo. Esta última es en conjunto una bestia de gruñido diferente. El movimiento LGBTQ trata de socavar y destruir las mismísimas normas culturales que tantas personas de base religiosa formal e informal aprecian, utilizando palabras engañosas como tolerancia, asalto al movimiento de derechos civiles, racismo, impedir el progreso, obligar a las instituciones educativas a adoptar ideologías forzadas, etc.

Brian: El martes estaba con mi amigo y escritor Frank Schaeffer y me contó una historia sobre sus padres. Eran teológicamente conservadores en el tema de la homosexualidad pero, como Frank describe, eran “gloriosos hipócritas” porque eran muy cariñosos con sus amigos homosexuales en su vida cotidiana. En última instancia, creo que la corrección de una opinión teológica es algo irrelevante en comparación con el comportamiento personal, una verdad que Jesús enseñó en Mateo 25.

Jack: No conozco a nadie, Karl Marx, Charles Darwin, Christopher Hitchens, Billy Graham, la Madre Teresa que haga tal desconexión entre la teología/filosofía de una persona y su comportamiento. Muy al contrario, es porque tenemos estas creencias, correctas o incorrectas, que actuamos y nos comportamos de la manera congruente con las creencias que uno mantiene. Un hombre escucha/lee, piensa/contempla/evalúa,  cree/archiva esos parámetros de vida y entonces actúa de forma congruente con esas creencias, no de forma antitética a esas creencias que acaba de abrazar. No estoy seguro a cuál de los tres relatos parabólicos se refiere Brian en el Cap. 25:40-46, entonces vuelve a distanciarse de aquello a lo que Jesús se refiere como '...hermano'.

Brian: ¿Considerar todos los lados y todavía pensar que es un pecado? Hágalo- pero por favor considere ser un glorioso hipócrita en el tema, como lo somos en tantos otros, eligiendo el amor radical por otras personas en lugar de plantar su bandera en la rectitud de la creencia correcta.

Jack: De nuevo, como ya se ha dicho, los hipócritas, glotones, homofílicos, como todos los pecadores no van a entrar en el reino de Dios. 1 Co 6.9-11 "¿O no sabéis que los malhechores no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los que tienen relaciones sexuales con hombres[a] 10, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios. 11 Y eso es lo que algunos de vosotros erais. Pero fuisteis lavados, fuisteis santificados, fuisteis justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios."

Brian: Incluso yo he admitido públicamente que todavía lucho con toda la teología alrededor de esto - luchar con la teología está bien. Sin embargo, como también lo he declarado públicamente, dondequiera que aterrice será irrelevante para la praxis de mi fe, como lo fue para los padres de Frank. Seguiré amando radicalmente a la gente, seguiré incluyendo radicalmente a la gente, seguiré invitando a todo el mundo a unirse a mí en el seguimiento de Jesús... y seguiré absteniéndome de juzgar, porque no soy Dios y no tengo toda la información para hacer juicios justos sobre los demás.

Jack: Usted ya le ha pedido a todo el mundo que lo siga en el seguimiento de Jesús, pero parece que no sabe a qué Jesús está siguiendo ni a dónde lo está llevando. Al menos Pablo, el Apóstol, exhortaba a los hombres, 'a seguirlo (a Pablo) como yo sigo a Cristo...' Si no está seguro de lo que sabe entonces podría reconsiderar no compartir lo que no sabe como algo que cree que sabe ¿o no? Creo que Brian está empezando a contagiarme.

Brian: Tampoco hay razón para que este asunto cambie la praxis de su fe. Todos estamos intentando seguir a Jesús, y deberíamos estar tan centrados en nuestros propios asuntos, que nos falte tiempo para centrarnos en los asuntos que perciben los demás.

Jack: Cada vez que usted trata de describir 'quién es Jesús' o de 'seguir', lo cual es determinar o juzgar doctrina/enseñanza, se está metiendo en las áreas que Brian ha tratado de decirle que se mantenga alejado. Obviamente, esto es totalmente imposible, pero eso es porque él necesita reconsiderar cómo piensa y sobre lo que piensa antes de tratar de decirles a otros lo que deben o no deben pensar con respecto a realmente cualquier cosa.

Brian: Hoy publicaré una entrevista que grabé el martes con Frank Schaeffer sobre su nuevo libro ¿Por qué soy un ateo que cree en Dios? En el libro, él escribe que “Jesús fue un traidor a las guerras culturales de su tiempo”, porque el mensaje que Jesús vino a traer no se alineaba con las batallas que la cultura actual quería librar. Jeff: Eso es bastante oscuro a muchos niveles, no puedo evitar decirlo. Veamos el título y luego el resto hasta este punto, después voy a ir por una taza de café, estoy cansado. ¿Obsesión cultural por la homosexualidad? ¿Es una acusación? Pensaba que la obsesión eran los homofílicos y los cómplices culturales que intentan apropiarse de los pilares educativos y filosóficos de la sociedad. La obsesión es con los que sienten la necesidad de hacer recaer la homofilia y su posicionamiento sobre los que libremente no quieren creer en tan draconiana forza. El orden tolerante del día no coincide con la definición de tolerancia del diccionario, ejemplo: tolerancia: actitud objetiva, justa y permisiva hacia opiniones y prácticas que difieren de las propias. Acto o capacidad de soportar; resistencia. Eso está muy lejos de lo que muchos en la comunidad homofílica llaman tolerancia, simplemente, quieren que uno abrace, acepte, financie financieramente, enseñe educativamente, crea religiosamente que y aquellos temas que son contrarios a lo que muchos en el mundo, cristianos, musulmanes, judíos, ateos etc., no están eligiendo voluntariamente. Entonces 'Jesús fue un traidor a las guerras culturales de su tiempo', por favor ¡una caracterización tan errónea y una mentira total que todos los historiadores y eruditos paganos y cristianos serios saben que es una grandiosa distorsión bovina!

Brian: Lo mismo es cierto hoy día: es la cultura cristiana estadounidense la que ha puesto este tema en el frente y en el centro y ha convencido a gran parte de la cultura de que esta es “la” guerra que vale la pena luchar. Mientras tanto, en los últimos dos años me he reunido con esclavos rescatados en la India, con huérfanos en África, he visto a niños en países del tercer mundo beber agua que fácilmente podría matarlos, y he visto trotar a los indigentes por las calles durante una tormenta de nieve en Nueva Inglaterra. Hay problemas reales y acuciantes a los que podríamos dedicar nuestro tiempo en vez de toda la batalla antigay. Esta es una distracción de los problemas reales que enfrenta nuestro mundo - problemas que podemos impactar si no nos dejamos atrapar en guerras culturales fabricadas. Así que, por favor, considere ser como Jesús: Sea un traidor a las guerras culturales de hoy y céntrese en los temas que realmente importan.

Jack: Ok entonces, suficiente. Oremos por Brian para que el Señor traiga convicción por su pecado y compasión por su alma. ¡Lo digo en serio!